Page 10 - Kıbrıs Manşet

10 hABER Çarşamba, 11 Eylül 2019

fark ettim. Karpazlı bir arkadaşım Kıbrıs’ta sakalım’ dedi. Birden grupta bir sessizlik
büyümüştü, Kıbrıslı hissediyordu ama ai- oldu ve herkes dönüp Hür’e baktı. En az üç
lesi Türkiye’den 1975’te geldiği için herkes ülkede yaşamış, sevgi biriktirmiş, hatıra bi-
ona Kıbrıslı olmadığını telkin ediyordu. Tür- riktirmiş, kendi ekseninde sahip olduğu
Dr. Umut ÖZKALELİ kiye’ye yerleşti, buradan ayrıldı, bu sefer çok kimlikliliği ile oğluma baktım. İlk bakıcı-
de herkes ona Türkiyeli değil Kıbrıslı oldu- ları arasında Zimbabweli bir kadın, Hintli bir
ğunu söyledi. O ‘hiçbir yere ait olamamak’ adam, okul öncesinde en iyi arkadaşı siyah
diyor buna. Bense ondan biraz daha farklı bir kız çocuk olan, çevresinde engellilerle
ifade ediyorum bu tanımı. Her yerli ve hiç- büyüyen, en sevdiği insanlar arasında
OĞLUM KARASAKAL bir yerliyiz biz, diyorum. LGBTQ bireylerin olduğu, yanlarında otu-
Oğlumun gülen yüzüne bakıyorum. rup onlarla konuştuktan sonra çocukların
Kendini sevindiren bir şey olduğunda attığı işçi olmasının nasıl bitebileceğini soran bu
kahkahanın sesi kulaklarımda yankılanıyor Hür çocuğa baktım. Bu adada yetişkin ola-
her daim. Keman sesi duyduğunda dolan rak yaşamış ama bunca çeşitliliği sevebil-
gözleri ve aşağı doğru büzülen dudağıyla, meyi hiç tecrübe etmemiş bir takım insana
Ben Kıbrıslıyım. Güneye geçebilenlerin- yordu orda da. Hala bugün var olan kadınla küçücük elini kalbine yerleştirerek ağla- rağmen daha altı yaşında nasıl engin bir
den. Ara sıra duyduğum kadarı ile Kıbrıslı kadının erkekle erkeğin aşkının da kabul maklı bir sesle bana ‘bu müzik buramı ağrı- hürriyete sahip olduğunu fark ettim. Oğlu-
olmanın belirleyici unsuru buymuş, edilir bir biçim olmaması gibi. tıyor’ diyerek kemanın sesini ruhunda mun bir yarısının Türkiyeli olmasının beni
Güney’e geçebilenler ‘gerçek’ Kıbrıslı, ge- Kıbrıs’ta ırkçı söylemlerin ve ötekileştir- duyduğunu anlattığı günü hiç unutamıyo- şey yapmadığını, şey olmamdan dolayı
çemeyenler gerçek olmayan Kıbrıslılarmış. melerin derinleşmeye başladığını gördü- rum. Feminist kalbimi kırmamak için sosyal sevgimi ‘orijinal Kıbrıslılarla’ sınırlayacak
Üniversite sınıflarında bile burada doğup ğüm yıllarda daha gençtim. Yirmili çevresinde öğretilen tüm zıt görüşlere kadar yoksun ve limitli olmadığımı gör-
büyümüş, kendini Kıbrıslı ifade eden genç- yıllarımın ilk yarısındayım. Amerika’dan ta- rağmen bana ‘kızlarla oğlanlar arasında düm. Bu bana yıllar önce atfedilen şey
lere ‘senin annen baban Türkiyeli, o zaman tile geldiğimde Türkiyeli göçmenlerle ilgili fark yoktur biliyorum’ dediğinde hassasi- olma halini tanımladım bir anda: inanı
sen Kıbrıslı değilsin’ diyebilen ve genci bir söylenenleri duyduğumda, ‘onların kültürel yetlerime gösterdiği demokratik saygı hep insan olarak kabul etmek ve milletine
kimlik bunalımına düşürerek aidiyetini so- olarak sorunlu olduklarını’ duyduğumda, gülümsetiyor beni. ‘Orijinal Kıbrıslı’ sayfa- bakmadan insanları değerlendirebilmekti
rumsuzca laflarla elinden alabilen hoyrat ‘bizim insanımızın bir başka olduğunu, larında ari Kıbrıslılığı yerlere göklere sığdı- benim şey olma halim. Bu tanımsız şeyi
‘hocalar’ olabiliyormuş. temiz ve iyi’ olduğunun söylendiğini duy- ramayan tanıdıklarım ne zaman tanımlayamayanların neden tanımlaya-
Ancak benim de Kıbrıslılığım şaibeli. Kıb- duğumda bu yaklaşımları dehşetle karşılı- çocuğumun yanına yaklaşsa ‘öteki’ olan madıklarını anladım ve bu şey olma halinin
rıslılık diğer milliyetçilik modelleri gibi çok yor, Amerika’da Latinolara özellikle çocuğumu insanlığından çıkarma kabili- bir kazanım olduğunu gördüm. Kıbrıs’a
talepkar, çok sınırlayıcı ve de çok dışlayıcı. Meksikalılara karşı geliştirilen ve ırkçılık ol- yetlerinden, dışlayıcılıklarından, ‘orijinal’ döndüğümden beri de çevremde benim
Milletin kadınlarının bedenlerinin millete ait duğu artık kitap tanımı haline gelmiş olan Kıbrıslı bir çocuk kadar sevebilmenin kuş- gibi şey olan insanlarla sarmalanmış ol-
olması baskısından soyutlanmış bir milli- söylemlerle tıpatıp örtüşmesinin verdiği kulu olduğundan bahseden insanlara karşı manın huzurunu ve güvenini yaşadım.
yetçilik değil Kıbrıs’taki milliyetçilik de. panikle çevremdeki insanlara bu yaklaşım- hissettiğim tedirginliğin boyutlarını anla- ‘Karasakal’ olmasından dumura uğramış
Özellikle aşırı milliyetçi, kapalı ve muhafa- ların neden sorunlu olduğunu anlatmak yabilir misiniz? Ya genlerinde ‘bir parçacık şekilde Hür’e bakan gözleri seyrederken
zakar ‘solumuzun’ içindeki çok ‘adam’a için çırpınırken buluyordum kendimi. Yakın da olsa Kıbrıslılık’ olması hasebiyle tamam birden bir kahkaha patlattım. Hür oğlu-
göre benim Kıbrıslılığım da kirli bir Kıbrıslılık. ve uzak çevremdeki insanlardan aldığım olduğunu düşünenler? Onlar da eşit dere- mun sevgi dolu küçücük ellerini avuçla-
Evlilik bağı kurarak devletin istediği aşk klasik bir cevap vardı o dönemlerde, ‘senin cede tedirginlik veriyorlar ve törpülüyorlar rıma alıp dudaklarıma götürdüm ve onun
modeline uymuş olmam yetmedi, o bağı eşin Türkiyeli olduğu için biraz şeysin bu ruhumu. tüm pozitif enerjisini yüreğime kattım.
kurmuş olduğum adamın ve o evlilikten konularda’. Bu şey’in ne olduğu hiçbir Çocuk umuttur demişler. Tedirginliğimi Bu yazıyı sekiz yıl kadar önce kaleme
doğmuş olan çocuğumun ‘orijinal’ olma- zaman tanımlanmadı, sadece sahip oldu- ortadan kaldıran gene nevi şahsına mün- aldım. Ben, kucaklayıcı olacağına inandığım
masından dolayı özür dilemem beklendi ğum bu şeyin iyi bir şey olmadığı dudakla- hasır oğlum oldu. Geçen kış, bir gün parla- solcu liderliklerin adaletsizlikleri süreklileş-
hep. Benim yerime özür dileyenler olmadı rın aşağıya doğru sarkıtılmasıyla bana yan gözleri ile okuldan geldi ve bana okul tirmesinden dolayı Adayarısı’ndan çıktım.
da değil. Ne de olsa kadın bedeni milletin anlatıldı. Ama dedim ya gençtim, ‘neyim?’ tiyatrosunda başrol oynayacağını söyledi. Annesinin uzak kalma zorunluluğu, yazının
önde gelen adamlarının onayına tabi diye sorup üsteleyemiyor, bir şekilde öte- Rolünün de Korsan ‘Blackbeard’ olduğunu konusu olan çocuğu, hiç istemediği halde
olmak zorundadır. Olmayınca da adamdan kileştirici, dışlayıcı ve insanlığından çıkarıcı söyledi. O an çok da büyük bir sembolik Adayarısı’ndan uzaklaştırdı ama burada
adama ve kadınlardan adama ataerkil ya- olan bu söylemlerin yanlış olduğundan anlamı olmadı benim için. sözü edilen ötekileştirmelerden uzak bü-
pının gerektirdiği noktalarda özürleri sey- emin olsam da sesimi bulamıyordum. Daha Rolüne çalıştığı, hep bunu düşündüğü yümek şansını da kendisine verdi. Ama
rettim hep, çokça rahatsız olarak ama çok, şey olmamaya ve bu insanların yakla- günlerden birinde bolca Kıbrıslı’nın olduğu orada yaşamak durumunda olan çocuk-
ifadelendiremeden. Amerika’nın beyaz ırk- şımlarını anlamaya çalışıyordum. bir ortama gittik. Kendisiyle sohbet eden- lar ötekileştirilmeden, kabul edilerek bü-
çılarından farklı değiliz bu konuda, 60’ların Yıllar içerisine tanıştığım insanlar, ba- lerle konuşurken konu kaçınılmaz olarak yüyebilmeli Adayarısı’nda. O sebeple bu
öncesinde orda da kime aşık olabileceğiniz şımdan geçen tecrübeler, okuduklarım, iz- tiyatroya ve rolüne geldi. Birisi ona hangi yazı yeniden, solun samimiyetsiz kucak-
milleti kurgulayanlarca belirleniyordu, be- lediklerim, gördüklerim sonucunda rolü oynayacağını sordu. Türkçe konuşan layıcı söylemleri altında hala durmaksızın
yazla siyahın aşkı, olmaması gereken bir ırkçılığın temellerini, söylemlerini, kendini insanların arasında olmasından olsa gerek ötekileştirilen çocuklar için yayına veril-
aşk biçimiydi. Kimi seveceğiniz dikte edili- meşrulaştırma biçimlerini derinlemesine tercüme etme gereği duydu ve ‘ben kara- miştir.

Türkiye Dışişleri Bakanı Çavuşoğlu’na Güney’den tepki geldi

Türkiye Dışişleri Bakanı Mevlüt Çavu- ması kararının “bölücü bir eylem olduğu” yaşanan durağanlığın sorumlusunun
şoğlu’nun KKTC ziyareti, temasları ve vurgusunun yapıldığını yazdı. Türkiye olduğunun bir diğer kanıtı olduğu
yaptığı açıklamalar Rum basınında geniş Habere göre söz konusu açıklamada, iddiasında bulundu.
yer bulurken, Rum hükümet yetkilileri ve Türkiye’nin bu eyleminin, “bölücü tüm Çavuşoğlu’nun ziyaretinin “ortamı sa-
siyasi partileri de Çavuşoğlu’nun açıkla- eylemleri kınayan 550 sayılı BM kararını bote etmeyi ve BM Genel Sekreteri’nin
malarına tepki gösterdiler. çiğnediği” iddiasında bulunularak, Rum çabalarını engellemeyi hedefleyen kış-
Fileleftheros gazetesi “Her Şeyi Ken- hükümetine göre bu eylemin, Türkiye’nin kırtıcı bir eylem” olarak nitelendiren
dilerine İstiyorlar – Çavuşoğlu ve Akıncı yeni, kabul edilemez oldubittiler yaratma Prodromu, Çavuşoğlu’nun Anastasia-
Siyasi Eşitliği ve Doğal Gazı Öne Çıkardı- York’taki ve müzakerelerin yeniden başlama dis’e yönelik sözlerinin ise Türkiye’nin
lar – Çavuşoğlu’na BM ve AB’ye Girişim- temasları sırasında BM Genel Sekrete- umutlarını baltalama olduğu vurgulandı. kendini ortaya çıkarmasından başka bir
lerle Yanıt” başlıkları altında verdiği ri’yle görüşeceğini ifade etti. Türkiye’nin bu eylemlerinin engellen- şey olmadığını savundu.
haberinde, Türkiye Dışişleri Bakanı Mev- Söz konusu kaynak ayrıca, Akıncı- mesi için gerekli tüm girişimlerin yapıla- Prodromu, Çavuşoğlu’nun açıklamala-
lüt Çavuşoğlu’nun KKTC’ye gerçekleş- Anastasiadis arasında 9 Ağustos tari- cağı ve müzakerelerin Crans Montana’da rının, Kıbrıs Rum tarafının içerisinde çat-
tirdiği ziyareti, Gazimağusa’da hinde gerçekleştirilen görüşmede kaldığı yerden yeniden başlaması için laklar yaratmayı hedeflediğini belirterek
konsolosluk açılacağını açıklaması, kapalı varılan uzlaşıların uygulanması duru- gerekli koşulların oluşturulması için ça- asıl konunun, Türkiye’nin bu “faydasız,
bölge Maraş’ı ziyareti ve Cumhurbaşkanı munda çözüm sürecinin başlaması ko- balamaya devam edileceği de açıkla- saldırgan tutumunu terk ederek, Anas-
Mustafa Akıncı’yla yaptığı görüşmeye nusunda bir sonuca varılmış olacağı mada ifade edildi. tasiadis ile Akıncı arasında varılan uzla-
ayrıntılarıyla yer verdi. iddiasında bulundu. şıya ve referans şartlarında uzlaşıya
Gazete, Rum hükümetinin ise, Çavu- Rum Dışişleri Bakanı Nikos Hristoduli- RUM SÖZCÜ: “ORTAMI varmak için BM’yle yürütülen müzake-
şoğlu’nun KKTC’deki açıklamaları ve dis ise Kıbrıs sorununun çözümü müza- SABOTE EDİYORLAR” relerin gerçekleştirildiği zemine rıza gös-
gerçekleştirdiği eylemler karşısında sa- kerelerinin başlamamasının Rum Hükümet Sözcüsü Prodromos termesi olduğu” iddiasında bulundu.
dece açıklama yapmakla yetinmeyece- sorumlusunun Türkiye olduğunu iddia Prodromu da dünkü açıklamalarında
ğini, BM ve AB nezdinde girişimlerde de ederek Çavuşoğlu’nun açıklamalarının benzer ifadeler kullanarak Çavuşoğ- RUM SİYASİ PARTİLERDEN KINAMA
bulunacağını yazdı. ise bunun bir diğer kanıtını teşkil ettiğini lu’nun ziyaretini sert bir dille eleştirdi. Gazete haberinin devamında, Çavu-
Habere göre Rum hükümetinden dip- savundu. Habere göre Prodromu açıklamasında şoğlu’nun KKTC ziyareti sırasında yaptığı
lomatik bir kaynak gazeteye yaptığı Gazete, Rum Dışişleri Bakanlığı’ndan özetle, Çavuşoğlu’nun KKTC ziyareti ve açıklamaların Rum siyasi partilerinin
açıklamada, Rum Yönetimi Başkanı da yazılı bir açıklama geldiğini, açıkla- bu sırada gerçekleştirdiği eylemlerle tümü tarafından sert bir şekilde kınandı-
Nikos Anastasiadis’in konuyu New mada, Gazimağusa’da konsolosluk açıl- yaptığı açıklamaların Kıbrıs sorununda ğını yazdı.