Page 10 - Layout 1

10 HABER Pazartesi, 9 Eylül 2019

özümseyecek bir notaya gitmesi için çalışan mak ya da bu meseleye yaklaşımı onun üze-
ve kendisi de ötekileştirilen grupların müca- rinden belirlemeye çalışmak da o kadar deh-
delesinin bu noktada da homofobik insan- şet verici. Toplumun normlarını
lardan ayrılması gerektiğini, ve onlara gene değiştirmeye çalışan her grup cesaretli ve
Dr. Umut ÖZKALELİ her zamanki gibi daha çok iş düştüğünü dü- cüretkâr olmak zorundadır. Pankart asarken
şünüyorum. Başkaları bir çocuk istismar cesaretli, cüretkâr yaklaşımların nefret söy-
olayından sonra bunu tüm eşcinsellere mal lemlerini de arttıracağını bildiğiniz ama bun-
etti diye savunma moduna geçip konu ile il- ların konuşulması ve denenmesi ile
gili bireysel öfkemizi, üzüntümüzü, bu olayın değişimlerin yaşanabileceğini bildiğiniz gibi
PEDOFİL Mİ İSTİSMARCI MI? kabul edilmezliğine karşı tepkimizi bastır- çocuk istismarını eşcinsellikle bağdaştır-
mamalı ve nefret söylemlerini arttıracak en- maya çalışanlara karşı da konuyu es geçme-
dişesi ile yok gibi sessizliğe bürünmemeliyiz. den, kendi anladığımız ve hissettiğimiz gibi
Toplumun her kesiminin birbirini kucakla- konuşmalıyız. Çocuğunu istismar eden ba-
ması gereğine vurgu yapan bizler, “bu beni baları konuştuğumuzda ya da erkeklerin ka-
zor duruma düşürür, adaletsiz bir tepkiyi dınlara tecavüzünü konuştuğumuzda
üzerime çeker mi, ben ne olacağım?” deme- savunmaya geçip “bütün erkekler öyle
den önce, bir olayda mağdur olan kişilerin değil” diyerek kadına yönelik şiddetin bo-
Memlekette çocuklar istismar ediliyor; davranışın uzun süreli ve devamlı yapılan bir hak savunuculuğunu arka plana itmeyecek yutlarını kabul etmeyen erkeklerle ilgili ne
konuyu ele alışta “uzmanların” ve “gazete- davranış olduğunu saklama ihtiyacıdır. Bir şekilde, olayı cesaretle ele almak zorunda- düşünüyoruz? Onları nasıl algılıyoruz? Ait ol-
cilerin” açıklamaları bunu yapan kişiye “is- sebebi Kıbrıslıların kendi içlerinden çıkan in- dır. Ancak bunu yaparsak, başkaları da arka- dukları grup olan erkekleri kollamanın hak-
tismarcı” mı diyeceğiz yoksa “pedofil” mi sanların suçlu olabileceği ile yüzleşememesi mıza geçerek, “haksızlık etmeyin, bu olayda ları olduğunu düşünüyor muyuz?
diyeceğiz üzerinden gidiyor. Neden biliyor ve bir başkası da elbette, saldırgan üzerin- eşcinsel, hetero herkes aynı şekilde müca- Erkeklerden kadınlara şiddet var diyebilen
musunuz? Çünkü mesele sürekli olarak sa- den eşcinselliğin tartışılmasından dolayı dele verdi, bir sürü hetero adam da bir sürü erkeklerin şiddet kültürünü aşmaya çalıştı-
dece ve sadece saldırganın özne olduğu bir LGBT gruplara karşı bunun bir nefret söyle- küçük kıza saldırıyor, sapla samanı birbirine ğını düşünmüyor muyuz? Bunu konuşan,
noktadan ele alınıyor. Halbuki, mağdur olanı mine döndürülmesine karşı tedbir alma gay- karıştırmayalım” diyebilecektir. “Cevap ver- yazan çizen erkeklere daha çok güvenmiyor
–bu meselede çocukları- sürekli olarak retidir. Bu sebeplerin her biri üzerine meyelim, en iyi yöntem susmak”, sorunlu bir muyuz? Göçmen birisi herhangi bir mese-
özne konumunda tutmamız gerekiyor. Özne konuşmamız gereklidir. Aslında cinsel şiddet yaklaşımdır. Toplumun nefret söylemine, lede suçlu olduğunda bunu tüm göçmenlere
demek konunun birincil dikkat verilmesi ge- genelde “seksin şiddet içeren biçimi” olarak ayrıştırmacı tavrına karşı hareket eden karşı nefrete dönüştürmeye çalışanlara karşı
reken kişisi, olayın başına geldiği/merkez ki- düşünülüyor. Yani dikkat cinsel “şiddetten” gruplar özgürce var olmak ve toplum tara- yapılması gereken kişinin işlediği suça hiçbir
şisi demektir. Bugün mağdur merkeze kayıyor ve şiddet içeren “seks” olarak düşü- fından kabul edilmek için yola çıkmışlardır. tepki vermemek midir? “Bu meseleyi irde-
alınsaydı, bu çocukların ve ailelerinin nasıl nülüyor. Bu sorun verilen zararı, şiddeti ve Çocukların istismar edilmesinin eşcinsel lersek göçmenlere ırkçılık artacak, bastıra-
korunacağı, daha ayrıcalıklı ailelerin bu in- saldırganlığı ikincil plana atıyor. Çünkü bir kimlikle yan yana geldiği bir olayın ardından, lım, sessiz kalalım” mı diyoruz? Yoksa
sanları adadan gönderebilmesine fırsat ve- erkek kız çocuklara cinsel saldırıda bulundu- bireysel ve örgütsel düzeyde hiçbir şey ol- verdiğimiz tepkileri verirken, suçlunun ge-
rilmemesi, bu çocukların psikolojik destek ğunda gündem “çocuklara cinsel arzu duyu- mamış gibi davranmak ya da “bilmeden et- rekli prosedürlerle suçlu hakları da koruna-
alıp almadıkları ve toplumun bunun finans- yor mu duymuyor mu” noktasına gelmiyor. meden pedofil demeyin” yaklaşımını rak ama toplum vicdanının gereklerini de
manı için nasıl mobilize edilebileceği, çocuk- Kız/kadın-erkek bağlamında algılandığı için sergilemek LGBT birey ve grupları anlama- cevaplayacak şekilde cezalandırılmasını,
ların eğitim merkezlerinde ve gönüllü ve karşı cinse ilgi duymak “norm” kabul edil- sını beklediğimiz toplum kesimlerine ulaşa- mevzu ile alakadar sistemsel sorunların ele
kuruluşlarda nasıl bir denetleme ve yön- diği için buradaki meselede ne sebeple sal- bilmenin, uzanabilmenin yöntemi değildir. alınması gerektiğini ama bunun ırkçılığa dön-
temle korunabilecekleri, gönüllü kişilerin dırıyı yaptığı arka plana itiliyor. Yani Daha sağlıklı olan bu tip bir olaya duyduğu- dürülmemesi gerektiğini konuşmuyor
nasıl seçilecekleri, bu olaydan ne öğrendiği- kız-erkek bağlamında mesele cinsel arzu muz tepkiyi ifadelendirmektir. Her olaya muyuz? Bireysel suçların ırkçılığa döndürül-
miz ve gelecekte bu tip olayları engelleyebil- duyması değil, yaş haline geliyor. Bir dü- nasıl tepki veriyorsak o şekilde tepki ver- memesi gerektiğine işaret edebilen insanlar
mek için hangi adımları atmalıyız zeyde erkekten kıza olduğu için bir eksen- meye devam etmektir. Kedilere tekme vu- aynı bağlantıyı kendi gruplarında da görüp
mevzularını konuşuyor olurduk. Onun yerine den bu cinsel isteğe “normal” bir boyut randan, saatin değişmesine, trafikte ölen neden meseleyi öyle ele almıyorlar? Ya da
tartıştığımız mevzu bunu yapana pedofil di- kazandırılıyor. Bu yüzden, çocuğa cinsel çocuklara sorumluluğu olan bir kamyonun belki bu ana dek içimizde bir göçmenin su-
yecek miyiz demeyecek miyiz konusudur. istek duyup duymaması saldırgan erkek, şoföründen, annenin çocuğunu istismar et- çunu bütün göçmenlere mal ederek, onları
Bir çocuğun fiziken, cinsel olarak veya duy- saldırıyı kız çocuğa yaptığında neredeyse hiç mesine dek her şeyi post eden, konuşan, genelleştirerek, “ülkemize geldiler ve boz-
gusal olarak zarar gördüğünü duyduğu- konuşulmuyor. Kimse bir adam küçük bir yazan, kimi zaman göz yaşı emojisi, kimi dular, bak içlerinden bunlar çıkıyor” diyenler
nuzda, o çocuğun hakları dikkatinizin kızı cinsel olarak istismar ettikten sonra zaman kararmış bir ekran, kimi zaman bir vardı. Bu yaklaşımın nasıl gün gelip Kıbrıslı-
merkezinde olursa bu absürde varan tartış- bütün heteroseksüeller erkeklerin (karşı cümle, kimi zaman bir destan yazan önemli ların, bizim gruplarımızın içinden çıkan in-
maların tamamen saldırganın öznelliği ve cinse ilgi duyan erkeklerin) çocuklara saldı- sayıda bir insan kalabalığının hiç duymamış, sanların suçlarından hareketle bizi de
onun öznelliğinin getirdiği sonuçlarla alakalı ran “sapıklar” olduklarını düşünüp, yazıp ge- görmemiş, böyle bir olay olmamış gibi hare- genelleyebilecekleri ile yüzleştiler mi? Bu
olduğunu kolayca anlarsınız. Saldırgana ya- nelleştirmiyor. Ne zamanki cinsel şiddet bir ket etmesi maalesef toplumla ilan etmeye şekilde bakmanın ne kadar yanlış olduğu
pılacak klinik tespitler kişilerin yargılanma erkekten bir oğlan çocuğa oluyor, o zaman çalıştıkları barış ve dayanışmanın uzantısı sonucuna ulaştık mı? Yoksa bu sonuca ula-
süreçleri, cezalarının mahiyetleri, tedavi mesele kişinin eşcinsel olup olmaması, ço- değildir. Hele hele de küçük gözeneklerde şamadığımızdan mıdır duyulmasın, bilin-
yöntem ve stratejileri için gereklidir (belirt- cuğa karşı cinsel istek duyup duymamasına birbirine dokunmadan, konuşmadan nasıl mesin, konuşulmasın isteğimiz? Bu
mek gerekir ki hasta kişilerin cezasız kal- getiriliyor. Çünkü yukarıdaki gibi erkek-kız düşündüğünü bilmeden yaşayan insanların genelleştirmelerin yarattığı hasarı içselleş-
ması, cezadan yırtması gibi bir algı ekseninde cinsel arzu duyup duymamayı bunu anlamlandırabilmesi neredeyse ola- tirmiş olabilir miyiz? Gruplarınızın içinde,
yanıltıcıdır). Kişiye nasıl bir tanım konulduğu, tartışmazken buradaki merkez hedef naksız. Herkes her şeye verdiğiniz tepkiyi bi- kanaat önderleriniz, etkin kişileriniz, sö-
nasıl tedavi edildiği, cezai ehliyetinin olup ol- erkek-erkek modelli cinsel arzu ile kavga lirken, böyle bir olayda o her günkü tepkiyi züne saygı duyulan arkadaşlarınız, oturup
madığı, cezasını bir akıl ve ruh hastalıkları etmeye dönüşüyor. İşte tam da o anda ço- görmediklerinde hissiyatınızı anlamlandıra- yaptığınız uzun tartışmalarda bilgisine, tec-
merkezinde mi geçireceği soruları direkt cuklar cinsel saldırının özneleri olarak mese- mamaktadır. Örgütler gereklidir toplumsal rübesine, eğitimine, görüşlerine itibar etti-
olarak suçu işleyen bireyle alakalıdır ve psi- leden siliniyorlar. Konuyu medyada ele alan hareketler için. Ama kişiler tek bir kimlikleri ğiniz kişiler sizlere “mesele konuşulmaya
koloji dalının hukukla birlikte çalışmasını ge- bireyler erkeğin erkeğe ilgi göstermesine üzerinden ortaklaştıkları örgütlenmelerin devam ederse hedef tahtası oluruz, ellerine
rektirir. Sonraki aşamalarda da hangi tip duydukları tepkiyi ön plana çıkarıyorlar ve nasıl tepki vereceklerini kendilerine dikte et- bir vesile daha geçti nefret söylemi için, su-
hastalıkların ürediği üzerinden sosyoloji ile buradaki mesele “çocuğa istismar” mesele- mesini beklerse, hepsi aynı kuru, saldırgana salım, konuşmayalım, unutulacak, ateşe
birleştirilerek toplumsal olana bağlantısı ile sinden uzaklaşıyor. Tüm eşcinsel erkek bi- pedofil diyelim mi demeyelim mi, bu eşcin- körükle gitmeyelim” diye telkinde bulunu-
toplumu anlamak ve bu tip sorunları azalt- reyler “çocuklara ilgi duyan insanlar” selliğe gönderme yapar mı yapmaz mı me- yorsa eğer söylediklerini kritik olarak ele
mak için çalışılmalıdır. Elbette bu noktada kategorisine yerleştiriliyor. Kız çocukların selesini çocukları hiç de merkezine almayan almanızın, eleştirel bakmanızın ve sorgula-
konuşulmasının sebebi bütün bu çalışma ze- başına cinsel saldırının erkekler tarafından tam tersine biraz da alttan alta bu çocukların manızın vaktidir. Bu tavır toplumsal makası
mini değildir. Mesele o kadar absürt bir hal geldiği unutulduğu gibi, cinsel yönelim top- para aldıklarını ima edip sorumluluğun bir daraltmak ve grupları birbirine yaklaştır-
aldı ki “Pedofildir”, “istismarcı değildir” diyen lum normlarını onaylayan yönde olduğu için kısmını mağdura yıkan açıklamaları gökku- mak yerine makası açmaktadır. Bu telkini
“uzmanlarımız” bile çıktı. Özneyi çocuk ola- burada da oğlan çocukların başına gelen şağı resmi paylaşır gibi paylaşmamalıdırlar. yapanlar varsa ya saklayacak bir şeyleri
rak tuttuğunuzda, klinik düzeyde saldırgana daha feci bir durummuş gibi bir hiyerarşi olu- Yapmamız gereken, zanlılar arkadaşlarımız vardır ve açılımlardan ürküyorlardır (çünkü
siz ne ad verirseniz verin, mağdurun yaşa- şuyor. Bu hem kız çocukların mağduriyetini da olsa, aynı amaçlar için mücadele ettiğimiz her konuştuğumuzda saldırganları ayıkla-
dığı “istismardır”. Kişi çocuklara karşı cinsel hafifletiyor ama hem de oğlan çocuklara insanların içinden de çıksa, belli kimlikleri dığımız süreçler her toplum kesiminde hız-
istek duyduğu için bedenlerine ve duygu olan saldırının da çocuklara saldırı boyutun- bize benzese de (milliyetleri, etnik kökenleri, lanacak demektir), ya kendi gruplarının
dünyalarına cinsel olarak saldırsa da, kendin- dan çıkarılarak meseleyi eşcinselliğe indirgi- adalılıkları, cinsel yönelimleri, siyasi partileri, içinde de her grupta olduğu gibi düzelmesi
den daha güçsüz gördüğünü ezmek duy- yor. Maalesef bu indirgemeciliği sadece ekonomik sınıfları gibi upuzun bir liste), kişi- gereken/sorunlu/saldırgan insanlar olduğu
gusu ile veya pornografik malzeme olarak homofobik, yani eşcinsel insanlardan nef- lerin yanlışlarına dur demek, tarafımızın ne- gerçeği ile yüzleşememektedir, ya da arka-
kullanarak para kazanmayı hedefleyerek de rete varacak düzeyde korkan, kişiler yapmı- resi olduğunu açıkça belirtmek gereklidir. daşlık temelli sevdiği insanların yaptıkları-
yapsa çocuk mağdur için bunun hiçbir farkı yor. Kendi eşcinselliği ile barışık, toplumsal Yapılan daha klinik açıklamalar uzun süreç- nın sonucuna katlanmasını “herkese
yoktur. Olayın öznesi çocuk bundan zarar normların değişmesi gerekleri için çalışan, lerde toplumla paylaşılabilir ve paylaşılmalı- prensipli yaklaşalım ama benimkine/bizim-
görmüştür, istismara uğramıştır. Peki neden eşcinsel olmanın saçınızın renginin siyah ya dır da. Biliyorum, böyle bir olay olduğunda kine duygusal istisna” diye talepte bulun-
mesele çocukların istismar edildiği toplum- da sarı olması veya yeşile boyanmasından birilerinin bunu eşcinsellere saldırmak için maktadır. Yukarıdakilerin hiçbirisi genel
sal sorunu üzerinden konuşulması yerine çok da farklı olmadığını anlatmaya çalışan kullanması çok korkunç bir şey. Ama olayın toplumsal refah, sosyal adalet duygusu,
hep saldırganı tek özne olarak ele alan şe- insanlar da bu indirgemeciliğe çoğunlukla özüne hiç dokunmadan, çocukların yaralan- eşitlik ve herkesin güvenliğini sağlayacak
kilde gitmektedir? Şüphesiz bir sebebi kafa- kapılıyorlar. Bunun saldırılara karşı bir sa- ması sizi nasıl yaraladı, çocukların güvenliği bir yapıya adayarısını götüremeyecektir. Ve
mızın içindeki cinsel şiddeti normalleştirme vunma mekanizması olduğunu bilsem de, için ne yapılmalı konuşmaları olmadan eş- elbette kendi ve grubu için susan herkes de
biçimlerinden dolayıdır. Bir başka sebebi, maalesef toplumun daha toleranslı, daha cinsel bireylerin bu olaylar bahane edilerek olan bitenden bir nebze sorumlu kalmaya
saldırganın suçunu hafifletmek gailesi ile kucaklayıcı ve insanın karmaşıklığını daha iyi nasıl mağdur edileceklerini birincil konu yap- devam edecektir.